人間通訊社

佛光山岡山講堂11月2日舉辦人間佛教系列講座，禮請佛光山都監院二單書記慧讓法師主講「人間佛教的戒學」，引眾了解佛光山開山祖師星雲大師制訂規矩制度的用心，說明戒的制訂、戒的精神和戒的實踐，逾420位線上、實體信眾聆聽受益。

講座開講前，人間大學岡山分校太鼓班學員，透過敲擊太鼓傳來的振動震撼，凝聚了大眾的專注，表演者力與美的表現，傳達滿心的祝福，獲得信眾熱情掌聲。普門中學董事會駐校代表王文俊、人事室主任郭娟伶推廣普中人本教育和特色，希望大家推薦家中小孩就讀。

佛陀制戒的因緣，最初採用的方式，便是以「隨犯隨制」來制訂戒律，僅說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。佛陀在結戒之初，曾宣說制戒的十大利益：藉和合清淨的僧團來攝受僧眾，生起信心，以戒法來調伏個性頑劣的眾生、因自覺而反省懺悔，立願修正後，內心清淨快樂；僧眾斷除現在煩惱後，產生定力，能除未來世的煩惱，並使正法得以久住，佛法得以長存。過午不食也是那時候制定下來的，臨入涅槃時曾囑咐弟子要「以戒為師」；即所謂「戒住則僧住，僧住則法住」。

大師於2015年提出新戒條，除了與時俱進，提醒大眾生活中自覺很重要，人有自覺才能有改變的機會，新人間佛教主張：八正道是戒律，六度萬行是戒律，四攝法門是戒律；具有饒益有情的內容，才是真正的戒律。鼓勵大眾生活中時時找到感動的事，做一個令人感動的人，彼此互相扶持，則離成佛就不遠。

佛光山是個重視組織制度的道場，制度就是戒律，戒的根本精神是不侵犯，宗門規矩不是限制自由，而是善護道業，因此，了解戒的精神，比持戒還重要，寧可行為舉止有「破戒」的過失，也不可在根本思想上犯了「破見」的錯誤。而人間佛教的戒律觀，凸顯了積極行善的最高原則，且不只從行為，更是將思想正確與否，納入戒律持犯的標準中。大師提出佛光人行事規範：「集體創造，制度領導；非佛不做，唯法所依」；希望大眾繼續弘揚人間佛教的理念、共創人間淨土。

「戒不是用來『讀誦』的，而是要去實踐『奉行』」以修習六度萬行的「菩薩乘」為依歸，「以出世的思想，做入世的事業」，勇敢承擔我是佛；戒的終極只有成就常住，我們才能水漲船高。大師在紅磡香港體育館講座20年紀念之時，特別以「人間佛教的戒定慧」為題，希望古今融和，也希望當代研究人間佛教的佛子們，以根本佛教的戒定慧為修學目標，並加以發揚戒定慧的時代精神，讓它成為人間佛教的依據。

住持慧炬法師開示：佛陀制戒，在於僧住則法住的概念，希望後來的佛子有法可依，年代久遠，詮釋上就慢慢的有點消極；與其認為「不可做什麼？」，不如積極實踐「可以做什麼？」石刻一筆字是大師一生對人間佛教的時代教證，形成自覺戒法的行持，幫助我們擁有開闊的世界觀，讓我們變成有能量的人，降伏人生最強大的敵人「貪瞋癡」煩惱，過一個快樂、解脫、光明的人生。